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【征稿】关于直播的泛心理分析

2020-07-29阅读 92 谦稳心理


前些时候有一些闲散时间温习了很多国内外的电影,其中印象比较深刻的与直播相关的有两部《楚门的世界》《玩命直播》,前者讲述的是一个被安排了30年人生的楚门最终克服种种困难重获自由的黑色幽默,他生活的每一秒都被直播给电视前的观看者,以满足人们的窥私欲。周围所有的人,朋友、同事、邻居甚至亲人都是虚假的扮演者,不免让人感叹什么叫人生如戏,戏如人生。后者讲诉的是一群年轻人主动参与直播游戏完成观看者给出的挑战任务以获取高额的金钱奖励的故事,让人惊悚的是参与者在观看者指令之下一步一步突破自己的底线,做着平时看来匪夷所思的事情,甚至令生命垂危。从直播观看者的角度,这两个故事体现了人们的窥探欲和控制欲。那么我们不禁要问这种欲望为何产生?它们是个性还是共性的?是否有人可以通过对行为模式的分析可以看透我们的隐藏动机亦或者通过我们暴露的欲望预测我们的行为进而掌握我们的弱点?


对于我们大部分人来说,直播以一种润物细无声方式融入我们生活成为满足需要的重要载体,个人认为回顾直播发展的历史大概分为两个标志阶段:一者以游戏竞技发展为基础和动力的PC直播展示时代;二者以4G网络技术和智能手机为基础的大众普及和商业运作时代。经过激烈的市场竞争和国家政策监管调控最终形成涵盖广播电视、秀场、电竞游戏、泛生活(含商业)等内容的相对寡头阶段。而正是因为科学技术和直播内容的发展,让直播融入我们的生活,为娱乐行为的选择提供了客观条件。由此为关于需求、动机、行为分析提供了很多案例:卢三火的游戏直播为何火爆,什么样的内在动机促成玩家的选择?黑墨的幽默式直播为何受人欢迎,为何能在自黑和黑大哥路上能越走越远?乐乐为何能在主播中人缘不差也得到各个层次玩家的普遍认可?净音为什么人美歌甜,广而告之,且笑且笑。


如何回答前文提出的诸多问题,个人比较认可的行为分析的理论来源:一是人本主义流派的马斯诺需求动机理论,二是精神分析学派心理防御理论。前者大家多少有所耳闻,常用的马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重和自我实现五类,依次由较低层次到较高层次排列。不同的人所处层次阶段,会表现出不同的行为选择;而同一个人也可能周期性满足不同层次需求表现出行为的重复性。在此还有必要通俗一点解释需要动机行为的概念。需要让我们因内在生理或外部环境的刺激,产生的一种缺乏感,引发的不平衡状态。动机是促使我们选择特定的目标方式,回归原来的平衡状态的驱动力量。行为则是在我们认知、情绪、意志的影响下,选择的特定目标,并付诸行动。再简言之,需要就是缺而不能,动机是想且可行,行为就是行之有效,最后让人身心舒爽。之所以强调源于三者的概念和关系解释了我们大部分行为体系或模式产生的动因。回归平衡自然是我们的诉求,但佛家之所以说众生皆苦,就是因为有些需要始终得不到满足,找不到行之有效的可行方式,佛家给出的解决方式:如人在荆棘林,不动即刺不伤,妄心不起,恒处寂灭之乐,一会妄心才动,即被诸有刺伤。有心即苦,无心即乐。这在心理学上表现为心理防御机制,比如道德和法律之下的性压抑,遭遇情感创伤后的情感隔离,出轨之后反向形成的对伴侣的心理补偿行为等等。综上,无论是动机驱动还是心理防御之下的行为倾向都具有普遍性,意味着我们对相关理论的学习和研究可以有效解读行为,为引导和控制提供依据,具有实际操作的现实意义,望周知。


前文提到窥探欲和控制欲,这两种欲望我们每个人都有,只是程度不同。用以上提到的理论追溯其心理上的成因,本质上就是对于安全需要的满足。我们祖先在进化的过程当中,生存和繁衍成为基因中的本能,在这种本能的驱使下对资源信息的获取和探索,成为优先级的需要。随着社会的发展,人们需求的内容和层次都在不断变化,遗传基因中已经固化的存续信息等级没有改变,由此人对于这种信息的收集呈现出多样性和延伸性。这让我们相信窥探别人的隐秘信息在不同的竞争中获得有利地位:一是可以通过对于信息的共享获取有利资源;二是在自由隐私受到威胁时用于威胁他人,三是借鉴别人的过错来完善和提醒自己。所以马斯洛理论也把前4种需求归纳为缺失性需求,也就是基础需求。从精神分析学派的心理防御理论分析,人的欲望只要被压抑,窥探必然存在。弗洛伊德认为人对隐私的窥探欲来源于童年,通过窥探父母隐私来了解自身来历,是一种成长过程的正常欲求,理论上说,儿童时期窥探欲越是得到满足长大之后不会过分热衷于别人的隐私。个人认为因为儿童的身心相对弱小,他的不安全感促使他具备强大的好奇心和窥探欲进行模仿和学习。换一种解读方式,人在短期内完成知识和经验的积累,极端一点可以说人在20年完成了生物的进化,恰恰是因为人的好奇心和窥探欲。而在现实当中,确实有人在窥探别人隐私时,会下意识的把自己压抑的欲望憎恨,或者期待投射到别人身上,尤其是那些信息被曝光的人身上,借由想象在意念中发泄自己的性欲和攻击,心理上会得到报复性满足。这就是在心理防御层面所说的当欲望难以压抑,会通过投射,完成欲望的宣泄实现心理平衡状态。比如人们对明星的隐私有一种异乎寻常的关注,对于道德上相对完美的人更加苛刻,甚至出现好人犯一点错会被无限扩大而坏人做一点好事被肆意赞扬这样的行为认知偏差。从广义角度讲,现在的网络直播,电影,电视剧甚至小说,本质上对于大部分人来说都是在窥探心理基础上的行为需要,获取模拟或者替代体验。至于控制欲,基本的理论分析与窥探欲相同不做赘述,而在我们现实当中,个人认为强迫症,洁癖,还有完美主义者都是控制力较强的表现,其原由可以回溯到原生家庭成长环境。我们在以平常心看待这些欲求的同时,也要警惕成瘾化的行为失控。


三火以非凡的专研精神让其游戏直播一如既往的火爆,繁星不倒老卢可以播到老。以小博大的投机行为本质上是以最小代价获取最大收益的心理期望。从人类进化和发展史来看,影响人类重大进程的战争,分配,交换行为无不体现最小代价获取最大收益的思想。这些烙印在基因中的生存智慧成为人类共性本能,让我们在黑暗森林法则之下获得生存的权利。所以现在社会中人们对以获利和娱乐为动机的博彩,期股,赌博类游戏行为具有普遍的接受度和参与度。这些行为促使脑垂体分泌内咖肽的激素物种产生和吗啡、鸦片剂一样有止痛和欣快感。从马斯诺需求理论分析,大部分人相信成功是基于自己的智慧、运气、胆气乃至财力,从而获得强烈的自我肯定,自我实现倾向的高层次需求满足感。人在社会属性的驱动下惧怕孤独却又在个体的需要中追求独立的存在感,进而则有“我是谁,从何处来,到何处去”的哲学拷问。老卢的游戏是有必要玩的,当然也要根据自己的实际情况。

 

老黑的幽默风格给人带来很多笑声,可以消除烦恼治愈人心。在精神分析的理论中,幽默是人们通过引发人的笑点来逃避危害行为的一种高级防御机制,后来在社交发展过程中幽默具有化解尴尬的社会功能,可以让沟通交流更加顺畅。同时幽默被认为智力优秀和经历丰富的象征,衍化成一种人格魅力,被人广泛认可和追逐。在心理学研究中,解释幽默为什么会产生的心理机制主要有三种,分别是释放理论、失谐理论和优势理论。释放理论认为幽默来自于压力的缓解,或者被压抑的不能直接表达的欲望的释放。直播互动中,如果有人适当的生理内涵,能够很容易话题度,引发玩家参与和关注,这是因为性暗示段子让通常被压抑的性的欲望表达出来了,这种压抑的释放带来了幽默,这方面路卡游刃有余。失谐理论认为事件的预期状态和实际状态之间的差异是产生幽默的重要条件。首先呈现一个不一致的、让人迷惑的认知,然后当这种适量的不和谐迅速解决时,会有一种幽默好玩的效果。比如酷狗直播中有很多用服装反差甚至用唱歌跑调来引起关注的主播。优势理论认为人们可以从掌握和控制感情中得到快乐。通过取笑或嘲笑他人的缺陷和不幸,能够在人群中产生一种幽默的感觉。尽管对于被取笑的对象来说,这可能会是一种伤害。直播中确实看到有一些通过怼人风格来引起关注的,有些语言表达一言难尽,但也吸引很多人观看。综上,我们有必要应该研究如何成为一个幽默的人,心理学上也有关于有幽默的专业研究,有兴趣的可以在网上找找不做赘述。


直播作为链接现实和虚拟的视觉现场,兼顾了现实的参与感和虚拟的自由度,为人不同层次需要的满足提供空间和时间上的便捷性。个人认为这也是它大行其道的根本原因之一。成功优质的主播要么做到特色分明,(把人的某一层需要做到极致)以卢黑为代表,要么能兼顾不同层次的需求满足,这一点做得比较好的是乐乐。乐乐给我最大的感受就是真实,无所不谈,无所不现,毫不掩饰某些真实的缺陷,莫名的自信给人一种诚实的喜感,迅速拉近和看客群体的心理距离,再加上线上线下的自然互动,很好实现了人对于爱和归属的需求。马斯诺认为爱和归属需要是我们与生俱来的一种需求,而为了满足对于爱(亲情爱情和友情)和归属的需求,我们努力与他人建立和维持亲密的人际关系,并期待与那些了解、关心我们的人交往和沟通。直播的虚拟特性让我们怀疑一种真实性,诸如主播的美丽、声音、性格、人品。而一旦消除这种怀疑,我们会把不同需要投射其中,迅速融合为一个群体并形成强大粘性的第二社交。当我们的不同需要在第一社交(现实社交)中受到压抑或者限制(时间和空间)时,我们往往会花费很大的精力投入第二社交。不同的压抑和限制程度表现出不同的行为,比如有些人会沉迷其中不可自拔做出一些不符合自己实际条件的消费,有些高层次玩家在满足不同层次的体验之后选择退出,有些黑粉用一些匪夷所思的说话方式来引起别人的注意。综上,一个好的主播有必要研究不同层次的需求表现,让直播内容多样化,同时展现更成熟的心理防御机制,让情绪更加稳定让互动更有趣味性。

    

有很多人可能会有一个疑问,到底是欲望掌控了我们还是我们在驾驭欲望?这其实是一场战争。人生有涯,而欲望无涯,以有限的生命承载无涯的人性和欲望,必然有痛苦的抉择。所以常说人生是一种修行,一场修心的过程。死亡在我们的传统中是一个避谈的忌讳但人终将逝去,曾经一段养老院的义工经历让我真切的感受到我们大部分无法承受肌体的衰老对于精神世界的冲击,无论曾经多么成功。如果说我们前半生都在侧重唯物得处理与外部世界的关系,那么我们后半生就是在唯心得处理与内在世界的关系。大部分人试图用总结前半生或者书本上更丰富的阅历和价值观构建坚实的精神世界或者堡垒以抵御身体衰弱带来的流逝感。换句话说,精神世界的圆满和活力可以让人忽略时间在肌体上的流逝。个人觉得这也是很多对于世界作出伟大贡献人物在晚年对哲学和宗教产生极大兴趣的理由。既然我们难免老去,作为年轻人没有多么丰富的阅历和感悟,不妨学术一点了解我们的精神层面(心理)。很多人对心理学有误解,认为学习心理学心理上都有问题。其实不然,通过学习至少可以知道自己的心理过程如何作用,具备什么样个性特征,个人童年经历对于性格形成的影响等等,要构建一个完整的世界至少要知道它的构成和原理。有兴趣的看看《心理学与生活》,还有前文提到的心理防御机制推荐杰瑞姆布莱克曼《101种心理防御机制》。本文试图从形而上的角度,从本质上去回答一些问题,所以稍显枯燥晦涩。作为一个非专业的泛心理学爱好者(以泛取乏乏之意),仅在逻辑范围内的一家之言无意冒犯专业人士,且看且过。

 
                                              净音v之渊






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